sábado, 19 de mayo de 2018

TEST DE LITERATURA PARA PREPARAR EL ÚLTIMO...


Estimado alumnado: el lunes miramos las soluciones. Buen fin de semana. 
1.- ¿Para qué escribía poesía el Mester de Clerecía?
a) Divulgar un saber.
b) Divulgar una noticia.
c) Crear una ley.
d) Para crear textos dramáticos.
2.- La obra poética de Garcilaso de la Vega incluye…
a) 38 sonetos, una oda, tres elegías y tres églogas.
b) 38 sonetos, una oda, dos elegías y dos églogas.
c) 40 sonetos, una oda, dos elegías y tres églogas.
d) 38 sonetos, una oda, dos elegías y tres églogas.
3.-  Uno de los rasgos de la poesía petrarquista es…
a) el Teocentrismo.
b) la experiencia amorosa.
c) el Neoplatonismo.
d) La b y la c son rasgos petrarquistas.
4) ¿Qué rasgo se relaciona con las églogas?
a) Quejas por un amor o por la muerte de la amada.
b) Las protagonizan escuderos.
c) Los dioses griegos, en ellas, dialogan.
d) El locus amoenus no aparece en ellas.
5.- San Juan de la Cruz…
a) Dos de sus obras más importantes son Llama de amor muerta y Cántico Espiritual.
b) Pertenece a la mística.
c) Pertenece al barroco.
d) Ninguna de las opciones tiene que ver con San Juan de la Cruz.
 6.- Una de las fuentes de San Juan de la Cruz es…
a) La Biblia.
b) La poesía petrarquista.
c) Soledades, de Quevedo.
d) La a y la b son fuentes de San Juan de la Cruz.
7.-  Del Lazarillo, ¿qué opción dice la verdad?
a) Miguel de Cervantes ignoró esa obra.
b) En esa obra, la religión cristiana es alabada.
c) Es la historia de un aprendizaje con un estado final de deshonor.
d) La b y la c son verdades.
8.-  La Edad Media …
a) Se da por terminada en el XVI.
b) Se da por terminada en el XIII.
c) Se da por terminada en el XVII.
d) Se da por terminada en el XV.

9.-  ¿Qué obra es de Miguel de Cervantes?
a) La Malatea.
b) La Galatea.
c) Los trabajos de Persiles y Sigismundo.
d) El desastroso hidalgo don Quijote de la Mancha.
10.-  El Caballero de la Blanca Luna es…
a) el barbero.
b) Sancho Panza.
c) Sansón Carrasco.
d) El Caballero de los claveles.
11.-  El perspectivismo en el Quijote se aprecia…
a) en el nombre del personaje principal.
b) en la lucha contra el dogmatismo.
c) en las voces narrativas.
d) En todas las anteriores opciones.
12.-  ¿Qué rasgo NO ES barroco?
a) La anonimia de las obras.
b) La sátira y la burla.
c) Tratamiento paródico de la mitología (ya no es un depósito de sabiduría.
d) En algunos autores, el memento mori es extremo.
13.-  Respecto a los “villancicos”…
a) Son propios de ámbito galaico-portugués.
b) En general, tratan temas amorosos.
c) Los hay de trabajo y humorísticos.
d) La b y la c son correctos.
14.- “Ai ondas que eu vin ver/se me saberedes dizer/ por que tarde meu amigo/ sen mi?”…
a) Es una jarcha.
b) Es un villancico.
c) Es un fragmento de Coplas…
d) Es una Cantiga de amigo.
15.-  En las Coplas…
a) Se parte de lo particular a lo general.
b) El memento mori no aparece en ninguno de sus versos.
c) Su autor es San Juan de la Cruz.
d) Ninguna las opciones anteriores es correcta.
16.- Los romances fronterizos…
a) Tratan de los conflictos que se produjeron en la frontera entre los reinos cristianos y los judíos.
b) Tratan de los conflictos que se produjeron en la frontera entre los reinos cristianos y Al-Andalus.
c) Es un tipo de romances líricos.
d) La b y la c son correctos.
17.- El uso de la cuaderna vía…
a) Se relaciona con el Mester de Clerecía.
b) En las Coplas de Jorge Manrique se usa.
b) Su estructura es 11 A  11 A  11 A 11 A.
c) Aparece en Libro de Buen Amor.
d) La a y la c son correctas.
18.-  Los relatos enmarcados de El Conde Lucanor presentan diversas fuentes…
a) como las fábulas clásicas.
b) como el Nuevo Testamento y la cuentística oriental.
c) como el folclore europeo.
d) Todas son fuentes de esta obra.
19.- ¿Qué enunciado dice la verdad sobre La Celestina?
a) Alicia y Areúsa son dos prostitutas.
b) Elicia y Areúsa son dos prostitutas.
c) Pleberio es el padre de Calisto.
d) Ninguno dice la verdad.
20.- “Amor constante más allá de la muerte”…
a) El autor de este soneto es Garcilaso y aparece en él el mito de la laguna Estigia.
b) El autor de este soneto es Góngora.
c) El principal tópico que aparece en este soneto es el carpe diem.
d) Ninguna es correcta.



viernes, 11 de mayo de 2018

El test de Literatura y Lengua que puse en el primer trimestre

Nombre:………………………………………………
ATENCIóN: Uso obligatorio del bolígrafo. Si hay tachones en las respuestas elegidas la pregunta se dará por no contestada. No se permite ningún sistema de borrado (tipex, gomas, etc.), en ese caso se dará la respuesta por no contestada. Cada pregunta acertada 0.5 puntos. Cada pegunta errada -0,25. Cada pregunta no contestada no suma ni resta nada.  Se obtendrán dos notas, una de Lengua (Criterios 6) y otra de Literatura  (Criterio 9). La nota final de la prueba será la media entre ambas calificaciones. Recuerden que este producto valdrá 4 puntos si obtienen en él sobresaliente.

LENGUA.
1.- Por “ el conjunto de conocimientos y creencias sobre el mundo de cada uno de los participantes en el proceso comunicativo” entendemos el…
a) El canal.
b) El código.
c) El contexto psicosocial.
d) El contexto físico y verbal.
2.- La información no dicha explícitamente en un enunciado que el receptor recupera mediante un mecanismo de inferencia se denomina…
a) Anáforas.
b) Contexto psicosocial.
c) Implicaturas.
d) Ninguna es correcta.
3.- El modo imperativo de los verbos se relaciona con…
a) La función expresiva.
b) La función apelativa o conativa.
c) La función poética.
d) La función fática.
4.- Los verbos emocionales se relacionan con …
a) La función expresiva.
b) La función apelativa o conativa.
c) La función poética.
d) La función fática.
5.- El marcador textual “así pues” pertenece a la clase de los…
a) ejemplificadores.
b) digresores.
c) consecutivos.
d) aditivos o de adición.
6.- El soporte físico o entorno es la situación espacio-temporal en la que se desarrolla el intercambio comunicativo se denomina…
a) El canal.
b) El código.
c) El contexto psicosocial.
d) El contexto físico y verbal.
7.- Los enunciados desiderativos se relacionan con qué función.
a) No se relacionan con ninguna.
b) Con la función expresiva.
c) Con la función fática.
d) Con la función metalingüística.
9.- “¿Me oyes?”, este enunciado, en una conversación telefónica, se relacionan con qué función.
a) No es un enunciado.
b) Con la función metalingüística.
c) Con la apelativa.
d) Con la función desiderativa.
10.- Si el narrador adopta una punto de vista objetivo, predominará la función…
a)Expresiva.
b)Apelativa.
c)Referencial.
d)Fática.

Literatura
11.- La literatura medieval se da por terminada, en España, en el siglo…
a)…XVII
b)…VI
c)…XV
d)…XVI
12.-  En la literatura medieval el didactismo se relaciona con …
a) …su voluntad de transmitir valores y conocimientos al receptor.
b)…su  anonimia.
c)… su teocentrismo.
d) …su oralidad.
13.- De las expresiones literarias vistas en clase con cuál, o cuáles, se relaciona la figura de la mujer de manera más clara.
a) Con las Coplas a la muerte de su padre.
b) Con Las cantigas de amigo.
c) Con Las jarchas.
d) Con  la b y la c.
14.- El galaico-portugués es la lengua de…
a)…las jarchas.
b) …los villancicos.
c) … las cantigas de amigo.
d)… El Cid.
15.- De los siguientes tópicos cuál no está estrechamente vinculado a la obra de Jorge Manrique.
a) Tempus fugit.
b) Memento mori.
c) Vita  flumen.
d) Locus amoenus.
16.- ¿Qué enunciado dice la verdad sobre la obra de Jorge Manrique?
a) El autor NO desarrolla el tópico del Ubi Sunt? en ningún momento.
b) La obra está dividida en tres cantares.
c) La obra comienza con reflexiones sobre el paso del tiempo y la muerte.
d) La b y la c dicen la verdad.
17.- ¿Cuál es el orden correcto respecto al poema de Mío Cid?
a) Cantar del destierro, cantar de la afrenta de Corpes, cantar de las bodas.
b) Cantar del destierro, cantar de las bodas, cantar de la afrenta de Corpes.
c) Cantar del destierro, cantar de las bodas, cantar de la afrenta  de Corpus.
d) Cantar de las bodas, cantar de la afrenta de Corpus, cantar del destierro.
18.- ¿Qué enunciado NO dice la verdad sobre los romances?
a) Los romances fronterizos tratan los conflictos entre los reinos judíos y Al-Andalus.
b) Los romances fronterizos tratan los conflictos entre los reinos y cristianos y Al-Andalus.
c) El Romancero viejo es el conjunto de romances tradicionales de autor anónimo.
d) El Romancero nuevo son los romances de autores cultos a partir del siglo XVI.
19.- ¿Cuál de los siguientes rasgos no lo manifiesta el llamado "mester de clerecía"?
a) Tienen un afán didáctico y moralizador.
b) No tienen un afán didáctico y moralizador.
c) Usa como forma estrófica la cuaderna vía (14A, 14A, 14A, 14A).
d) Usa como forma estrófica la cuaderna vía (14A, 14B, 14A, 14B).
20.- El libro de Buen Amor. ¿Qué enunciado NO dice la verdad?
a) Puede ser considerado como una falsa autobiografía.
b) No aparece nada relacionado con el Virgen María.
c) Usa la estrofa de la cuaderna vía, y otras estrofas.
d) Apareden las llamadas "serranillas".



martes, 1 de mayo de 2018

¿Por qué los hombres violamos? Víctor Lapuente. EL PAÍS.


“¿Por qué los hombres violamos?”, Víctor Lapuente.
En parte, por la testosterona, que dificulta nuestro autocontrol. Aun así, con la misma biología, los hombres cometemos hoy menos crímenes que en el pasado.
Con una siniestra excepción. Seguimos agrediendo a las mujeres. Y las razones hay que buscarlas en un aspecto poco conocido de la naturaleza masculina: nuestra sensibilidad. Por ejemplo, el éxito profesional o social de nuestras parejas afecta negativamente a nuestra autoestima. En contraste, la confianza de las mujeres no se ve minada por nuestros logros. Los hombres somos el sexo sensible. Ellas, el resistente.
Los hombres somos más impresionables por el entorno. Y dos cambios sociales han contribuido a que nos mostremos particularmente agresivos con las mujeres. El primero es intuitivo. La revolución tecnológica ha dejado en la cuneta de la economía a millones de hombres con estudios bajos. La incertidumbre sin precedentes que sufren les lleva a adoptar comportamientos adictivos, erráticos y potencialmente violentos.
El segundo cambio es contraintuitivo. La revolución feminista ha llenado de mujeres las aulas y los lugares de trabajo. En pocas décadas, hemos pasado de un monopolio masculino del espacio público a la paridad, o incluso superioridad femenina, en algunos ámbitos. Y, como advierten los antropólogos, las ratios entre hombres y mujeres determinan las actitudes sexuales de los primeros. Ya sea en la selva amazónica o en las universidades americanas, si los hombres son mayoría, invierten esfuerzos en construir relaciones saludables con las mujeres. Si son minoría, prefieren el sexo esporádico y se vuelven más violentos.
Pero no estamos condenados a una mayor violencia masculina. Educar en la igualdad de género ayudaría a los hombres a liberarnos de dos estresores que alimentan nuestra violencia: los corsés emocionales y la competitividad extrema. Así, seríamos menos violentos. Y viviríamos más, como apunta el psicólogo Daniel Kruger, pues la desigualdad de género de un país predice el exceso de muertes masculinas por causas conductuales. El patriarcado es también terrible para la salud de los hombres. 


jueves, 26 de abril de 2018

TEST PARA REPASAR.

NOMBRE……………………………………………………..…………………………CURSO…………
FECHA…………………………………….
PRUEBA OBJETIVA  PRIMERO DE BACHILLERATO.
ATENCIóN: Uso obligatorio del bolígrafo. Si hay tachones en las respuestas elegidas la pregunta se dará por no contestada. No se permite ningún sistema de borrado (tipex, gomas, etc.), en ese caso se dará la respuesta por no contestada. Cada pregunta acertada 0.5 puntos. Cada pegunta errada -0,25. Cada pregunta no contestada no suma ni resta nada.  
CUESTIONES:
 1.¿Cuál de las siguientes afirmaciones se refieren a las jarchas?
A.- Están compuestas en lengua mozárabe.
B.- Son las primeras manifestaciones en lengua francesa.
C.-En ellas habla una mujer que se lamenta por la ausencia del amado.
D.-Solo la a y la c son correctas.
2.-Las cantigas de amigo…
A.- Están escritas en mozárabe.
B.- Se dan en el ámbito galaico-portugués.
C.- Al final ofrecen una moraleja en verso, como en los ejemplos.
D.-Ninguna de las opciones anteriores es correcta.
3.-El tema principal, según la crítica tradicional,  del Conde Lucanor es…
A.- No hay un tema único.
B.- El amor.
C.- El carpe diem.
D.- El homo viator.
4.-Por Teocentrismo entendemos…
A.-…la visión del hombre como centro del universo.
B.-…la visión de Dios como centro del universo.
C.-…la visión del hombre y de Dios como centro del universo.
D.-…la visión del amor humano en la Edad Media.
5.-¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre Garcilaso es verdadera?
A.-Es el gran poeta del Renacimiento.
B.-Tiene como modelo a Petrarca, por eso se le considera un poeta petrarquista.
C.-Escribió églogas, tres.
D.- Todas son correctas.
 6.-El Romancero NUEVO se distingue del VIEJO
en que…
A.-…es de carácter anónimo.
B.-…son textos escritos desde mediados del siglo XVI  por autores cultos.
C.-…presenta un origen indeterminado.
D.-…está escrito en  versos endecasílabos.
7.-Dentro de una clasificación de los romances “viejos” podemos encontrar…
A.-…los dialogados.
B.-…los de  cantares de gesta.
C.-…los fronterizos.
D.-…sólo la a y la c son correctas.
8.-La palabra “niñez” es…
A.-Parasintética.
B.-Compuesta
C.-Derivada.
D.-Simple. 
9.-La palabra “embotelladora”es…
A.-Simple.
B.-Compuesta.
C.-Derivada.
D.-Parasintética.
10.-¿Cuál de las siguientes palabras es compuesta?
A.-Sobrevolar.
B.-Cantamañanas.
C.-Internacional.
D.-Ninguna es compuesta.
11.-En la oración “Dímelo” ¿qué función del lenguaje predomina?
A.-La fática.
B.-La metalingüística.
C.-La expresiva.
D.-La apelativa.
12.-La obra de don Juan Manuel  es…
A.-Una obra que juega de manera ambigua con la idea del amor (el terrenal y el divino)
B.-El relato de  las hazañas del Cid Campeador.
C.-Es un conjunto de cuentos con una enseñanza moral final.
D.-Ninguna es correcta.
13.-¿Cuál de las siguientes es adjetiva?
A.- Vete a donde te dije.
B.-Díme dónde pusiste las llaves del Ferrari.
C.-El hotel donde nos hospedamos era tan coqueto.
D.-Ninguna es correcta.
14.-¿De qué hablo cuando digo que es el conjunto de reglas y usos aceptados por los hablantes de una lengua como manera de hablar modélica?
A.-Del habla.
B.-Del sistema.
C.-De la lengua.
D.-De la norma.
15.-La cuaderna vía se da en…
A.-…el mester de clerecía.
B.-…el mester de juglaría.
C.-…en el libro de don Juan Manuel, al final de los cuentos.
D.-…en el Poema de Mío Cid.
16.-La manera de hablar que adopta un grupo social entra dentro del grupo de las…
A.-…diferencias diatópicas.
B.-…diferencias diafásicas.
C.-…diferencias diastráticas.
D.-…la a y la c son correctas.
17.-El registro se relaciona con…
A.-diferencias diatópicas.
B.-diferencias diafásicas.
C.-diferencias diastráticas.
D.-la a y la c son correctas.
 18.-Pese a no ser tan divertido, uno se lo pasa bien con él.
A.-Es una adverbial consecutiva.
B.-Es una adverbial causal.
C.-Es una sustantiva de directo.
D.-Es una adverbial concesiva.
19.- El libro de buen amor por un lado, y El Conde Lucanor, por otro, tienen en común, ¿qué aspecto?
A.-Ambas obras están en prosa.
B.-Ambas obras están escritas en verso.
C.-Su función de adoctrinar en la religión cristiana. 
D.-Su carácter didáctico.
20.-"Corro todas las mañanas oyendo música".
A.-El gerundio introduce una adverbial modal.
B.-El gerundio introduce una adverbial temporal.
C.- Introduce una adverbial condicional.
D.-El gerundio introduce una adverbial concesiva.


lunes, 19 de marzo de 2018

12

FICHA 12

“Espectáculo”, por Domingo Luis Hernández. DIARIO DE AVISOS.

Por dos procedimientos se maneja el mundo en los últimos años: la superficialidad y el espectáculo. Podría plantearse que siempre ha ocurrido así. Nos aprietan dos tensores, lo común y lo excepcional. Una cosa es la gran cultura, la ciencia o el conocimiento (del matemático al filosófico) y otra es el cantar de cada día. Cierto. Pero jamás la cultura, la ciencia, el conocimiento o la universidad estuvieron tan desacreditadas como ahora. Muchos de los análisis o trabajos de los susodichos no se entendieron, mas se tenían como el sustento de la humanidad y se asumíael respeto y la admiración. 

Así por un novelista, un poeta, un filósofo o un físico nuclear. Ahora el mundo se ha vuelto al revés; lo que prima es lo que antes se colocaba en el lugar de lo intrascendente, de lo superficial. De lo cual se sucede que el presidente actual de EE.UU. sea una estrella de la tele basura, y no un político consecuente, responsable y formado. O que uno de los más seguidos en España lo sea no por sus aportaciones legislativas, sino porque es muy simpático y ocurrente, es decir, Rufián.

Con esta perspectiva lamiendo los talones uno observa: el arsenal de revistas lleno de personajes alucinantes. Y te preguntas, ¿quién es fulanita o fulanito de tal para merecer tales atenciones? ¿Qué ha hecho? ¿Por qué ha de ser reconocido? No saben lo que es un libro y el autor de Las Meninas queda muy lejos. Por ejemplo, la llaman “princesa del pueblo” y su único mérito es haber sido novia de un famoso torero. Ganan mucho dinero; más que los catedráticos.

1.- Tema y tesis.

2.- Comenta los tiempos verbales subrayados en el primer párrafo.

3.- Analiza el plano léxico-semántico.

4.- Página 103.

5.- Realiza un listado de ideas claves de la vida de Cervantes apoyándote en la página 216.

6.- Realiza un mapa conceptual de las obras de Cervantes.

7.- Realiza otro mapa con los conceptos que deberías (que crees que deberías) saber sobre DON QUIJOTE DE LA MANCHA. Apóyate en el libro de texto.

domingo, 11 de marzo de 2018

UNIDADES 10,11 Y 12 ¿Qué debo estudiar?

De la UNIDAD 10

Epígrafes y páginas:

110: 2: Concepto de variedad lingüística.

111: 3: Clases de variedades lingüísticas.Variedades diatópicas, variedades sociales (diastráticas), variedades diafásicas.

De la UNIDAD 11

117: 2: Origen histórico de las lenguas de España: los conceptos ROMANIZACIÓN, SUSTRATO Y SUPERESTRATO, y FRAGMENTACIÓN DE LATÍN.

118: 3: Bilingüismo y diglosia. Bilingüismo individual, social y diglosia.

De la UNIDAD 12

122: 1.4. El castellano y sus variedades dialectales.

123: 2.2. El canario.


sábado, 10 de marzo de 2018

TEXTOS


“Ser mujer”, Manuel Vicent.EL PAÍS.

Muy pronto los centros del poder masculino quedarán definitivamente fuera del canon machista consagrado en nuestra cultura por el Antiguo Testamento y la lucha por la igualdad de hombres y mujeres se librará incluso en el terreno de la genética. Llegará el momento en que el óvulo podrá elegir el espermatozoide más adecuado de entre los millares de inútiles que asediarán la gran fábrica de la vida. Al final, las dos células se mirarán a la cara, de igual a igual, y el pequeño espermatozoide tendrá que aceptar un “no es no” de ese óvulo único, brillante, dinámico y lleno de futuro. Si el Génesis lo hubiera escrito Séfora, la mujer del machista Moisés, habríamos leído: “Al sexto día, Dios creó a Eva y desde sus entrañas surgió Adán”. Sería un relato más consistente porque todos llegamos a este mundo atravesando a una mujer cuyo cuerpo, glorificado o satanizado, se ha convertido en una neurosis masculina en el arte y en la religión. El voluptuoso desnudo femenino constituye un horizonte estético en la historia de la pintura, igual que la figura de la Virgen sin vísceras pero vestida con ropaje celestial, rodeada de ángeles. Para una feminista radical ¿qué es más degradante, la Venus de Botticelli saliendo desnuda del mar sobre una concha impulsada por el soplo de dioses alados o las Inmaculadas de Murillo, quien a veces utilizaba de modelos a rameras sevillanas y las pintaba con la serpiente y la luna a sus pies? Durante 3.500 años la mujer ha sido sometida, explotada, considerada como patrimonio del varón, objeto de placer o animal de carga. La esclavitud fue oficialmente abolida en la segunda mitad del siglo XIX; entonces se inició el movimiento obrero y ahora que la lucha de clases parece que ha sido neutralizada ha aparecido en escena la batalla final por la liberación femenina, una guerra que no ha cesado desde el neolítico.








“Iglesia y feminismo”, Antonio Elorza. EL PAÍS.

A fines del siglo XIX Oskar Panizza escribió El concilio del amor, pieza satírica donde los principales actores de la vida celestial vivían en un ambiente comparable a la corte de los Borgia. El más activo era María, quien desde su virginidad no soportaba la generalización del placer imperante sobre la tierra. Así que toma al Diablo como aliado para que encuentre un medio que ponga fin a los felices excesos de los humanos. Su recurso será la sífilis, que durante siglos castigó en este mundo el ejercicio libre de la sexualidad.

La metáfora blasfema de Panizza responde a un hecho real: la desconfianza secular de la Iglesia ante toda actividad sexual ajena al fin de la procreación, y la condena rotunda de la misma fuera del matrimonio. El polo positivo de esta argumentación maniquea residiría en el protagonismo de la familia, pero siempre dentro de una distribución de roles que sitúa a la mujer en un plano inferior, incluso en el sexo matrimonial, y además como causa inmediata, provocadora del pecado.

En los años 60, con el Concilio de un lado y la invención de la píldora por otro, surgió la oportunidad de un cambio que no tuvo lugar. La prohibición por Pablo VI de la píldora anticonceptiva fue acompañada por el refrendo a una posición tradicional, edulcorada eso sí con menciones más positivas al papel de la mujer. Pero la Iglesia no tragaba ni traga con el feminismo, y menos aun cuando este potencia formas de acción sexual autónomas.

Solo faltaba que el Papa Francisco, buen hombre visiblemente corto a la hora de ajustar teología y modernidad, resucitase la figura del demonio. Los diablillos salpicaban la escritura antirracionalista de Ratzinger, pero en Francisco es el demonio, la fuente del mal, quien anda por ahí infiltrándose en la vida cotidiana de los hombres, llevándoles a la mundanalidad. El diablo está entre nosotros, vista de Prada o de Adolfo Domínguez. (Más bien habría que lamentar el distanciamiento de Francisco del mundo real, observable en su insensibilidad ante la falta de democracia en países latinoamericanos o problemas internos a la Iglesia como la pederastia).

Pero la cizaña está sembrada, como aliciente para la afirmación de un tradicionalismo agresivo, al abordar temas sexuales y, específicamente, el de la mujer. Escuchemos al obispo Munilla, hablando del aborto como un “genocidio femenino” y de que, al asumir una ideología de género, la mujer permite que el diablo meta un gol desde el feminismo. Metáfora burda, signo de la agonía intelectual de una institución que dilapida el legado del Evangelio.