lunes, 19 de marzo de 2018

12

FICHA 12

“Espectáculo”, por Domingo Luis Hernández. DIARIO DE AVISOS.

Por dos procedimientos se maneja el mundo en los últimos años: la superficialidad y el espectáculo. Podría plantearse que siempre ha ocurrido así. Nos aprietan dos tensores, lo común y lo excepcional. Una cosa es la gran cultura, la ciencia o el conocimiento (del matemático al filosófico) y otra es el cantar de cada día. Cierto. Pero jamás la cultura, la ciencia, el conocimiento o la universidad estuvieron tan desacreditadas como ahora. Muchos de los análisis o trabajos de los susodichos no se entendieron, mas se tenían como el sustento de la humanidad y se asumíael respeto y la admiración. 

Así por un novelista, un poeta, un filósofo o un físico nuclear. Ahora el mundo se ha vuelto al revés; lo que prima es lo que antes se colocaba en el lugar de lo intrascendente, de lo superficial. De lo cual se sucede que el presidente actual de EE.UU. sea una estrella de la tele basura, y no un político consecuente, responsable y formado. O que uno de los más seguidos en España lo sea no por sus aportaciones legislativas, sino porque es muy simpático y ocurrente, es decir, Rufián.

Con esta perspectiva lamiendo los talones uno observa: el arsenal de revistas lleno de personajes alucinantes. Y te preguntas, ¿quién es fulanita o fulanito de tal para merecer tales atenciones? ¿Qué ha hecho? ¿Por qué ha de ser reconocido? No saben lo que es un libro y el autor de Las Meninas queda muy lejos. Por ejemplo, la llaman “princesa del pueblo” y su único mérito es haber sido novia de un famoso torero. Ganan mucho dinero; más que los catedráticos.

1.- Tema y tesis.

2.- Comenta los tiempos verbales subrayados en el primer párrafo.

3.- Analiza el plano léxico-semántico.

4.- Página 103.

5.- Realiza un listado de ideas claves de la vida de Cervantes apoyándote en la página 216.

6.- Realiza un mapa conceptual de las obras de Cervantes.

7.- Realiza otro mapa con los conceptos que deberías (que crees que deberías) saber sobre DON QUIJOTE DE LA MANCHA. Apóyate en el libro de texto.

domingo, 11 de marzo de 2018

UNIDADES 10,11 Y 12 ¿Qué debo estudiar?

De la UNIDAD 10

Epígrafes y páginas:

110: 2: Concepto de variedad lingüística.

111: 3: Clases de variedades lingüísticas.Variedades diatópicas, variedades sociales (diastráticas), variedades diafásicas.

De la UNIDAD 11

117: 2: Origen histórico de las lenguas de España: los conceptos ROMANIZACIÓN, SUSTRATO Y SUPERESTRATO, y FRAGMENTACIÓN DE LATÍN.

118: 3: Bilingüismo y diglosia. Bilingüismo individual, social y diglosia.

De la UNIDAD 12

122: 1.4. El castellano y sus variedades dialectales.

123: 2.2. El canario.


sábado, 10 de marzo de 2018

TEXTOS


“Ser mujer”, Manuel Vicent.EL PAÍS.

Muy pronto los centros del poder masculino quedarán definitivamente fuera del canon machista consagrado en nuestra cultura por el Antiguo Testamento y la lucha por la igualdad de hombres y mujeres se librará incluso en el terreno de la genética. Llegará el momento en que el óvulo podrá elegir el espermatozoide más adecuado de entre los millares de inútiles que asediarán la gran fábrica de la vida. Al final, las dos células se mirarán a la cara, de igual a igual, y el pequeño espermatozoide tendrá que aceptar un “no es no” de ese óvulo único, brillante, dinámico y lleno de futuro. Si el Génesis lo hubiera escrito Séfora, la mujer del machista Moisés, habríamos leído: “Al sexto día, Dios creó a Eva y desde sus entrañas surgió Adán”. Sería un relato más consistente porque todos llegamos a este mundo atravesando a una mujer cuyo cuerpo, glorificado o satanizado, se ha convertido en una neurosis masculina en el arte y en la religión. El voluptuoso desnudo femenino constituye un horizonte estético en la historia de la pintura, igual que la figura de la Virgen sin vísceras pero vestida con ropaje celestial, rodeada de ángeles. Para una feminista radical ¿qué es más degradante, la Venus de Botticelli saliendo desnuda del mar sobre una concha impulsada por el soplo de dioses alados o las Inmaculadas de Murillo, quien a veces utilizaba de modelos a rameras sevillanas y las pintaba con la serpiente y la luna a sus pies? Durante 3.500 años la mujer ha sido sometida, explotada, considerada como patrimonio del varón, objeto de placer o animal de carga. La esclavitud fue oficialmente abolida en la segunda mitad del siglo XIX; entonces se inició el movimiento obrero y ahora que la lucha de clases parece que ha sido neutralizada ha aparecido en escena la batalla final por la liberación femenina, una guerra que no ha cesado desde el neolítico.








“Iglesia y feminismo”, Antonio Elorza. EL PAÍS.

A fines del siglo XIX Oskar Panizza escribió El concilio del amor, pieza satírica donde los principales actores de la vida celestial vivían en un ambiente comparable a la corte de los Borgia. El más activo era María, quien desde su virginidad no soportaba la generalización del placer imperante sobre la tierra. Así que toma al Diablo como aliado para que encuentre un medio que ponga fin a los felices excesos de los humanos. Su recurso será la sífilis, que durante siglos castigó en este mundo el ejercicio libre de la sexualidad.

La metáfora blasfema de Panizza responde a un hecho real: la desconfianza secular de la Iglesia ante toda actividad sexual ajena al fin de la procreación, y la condena rotunda de la misma fuera del matrimonio. El polo positivo de esta argumentación maniquea residiría en el protagonismo de la familia, pero siempre dentro de una distribución de roles que sitúa a la mujer en un plano inferior, incluso en el sexo matrimonial, y además como causa inmediata, provocadora del pecado.

En los años 60, con el Concilio de un lado y la invención de la píldora por otro, surgió la oportunidad de un cambio que no tuvo lugar. La prohibición por Pablo VI de la píldora anticonceptiva fue acompañada por el refrendo a una posición tradicional, edulcorada eso sí con menciones más positivas al papel de la mujer. Pero la Iglesia no tragaba ni traga con el feminismo, y menos aun cuando este potencia formas de acción sexual autónomas.

Solo faltaba que el Papa Francisco, buen hombre visiblemente corto a la hora de ajustar teología y modernidad, resucitase la figura del demonio. Los diablillos salpicaban la escritura antirracionalista de Ratzinger, pero en Francisco es el demonio, la fuente del mal, quien anda por ahí infiltrándose en la vida cotidiana de los hombres, llevándoles a la mundanalidad. El diablo está entre nosotros, vista de Prada o de Adolfo Domínguez. (Más bien habría que lamentar el distanciamiento de Francisco del mundo real, observable en su insensibilidad ante la falta de democracia en países latinoamericanos o problemas internos a la Iglesia como la pederastia).

Pero la cizaña está sembrada, como aliciente para la afirmación de un tradicionalismo agresivo, al abordar temas sexuales y, específicamente, el de la mujer. Escuchemos al obispo Munilla, hablando del aborto como un “genocidio femenino” y de que, al asumir una ideología de género, la mujer permite que el diablo meta un gol desde el feminismo. Metáfora burda, signo de la agonía intelectual de una institución que dilapida el legado del Evangelio.


miércoles, 7 de marzo de 2018

LISTADO DE TEXTOS PARA LA PRUEBA DE COMENTARIO DEL TERCER TRIMESTRE

PARA la contextualización medieval el alumnado debe tener en cuenta la página 146.

Para la contextualización renacentista, las páginas 188 y 189.

Para la contextualización barroca, las páginas 228 y 229 y 230.

Para la contextualización romántica, las páginas 273 y 274.

TEXTOS Y PÁGINAS EN LAS QUE SE ENCUENTRAN (DEL LIBRO DE TEXTO)


  1. Una de las coplas de la página 155.
  2. Romance de Lanzarote, 163.
  3. Acto XXI, de La Celestina, 181.
  4. Soneto "En tanto que de rosa y azucena...", de Garcilaso, 191.
  5. "Noche oscura del alma", de San Juan de la Cruz, 199.
  6. Fragmento del tratado VII, de Lazarillo de Tormes, 211.
  7. Soneto CLXVI, de Luis de Góngora, 233.
  8. AMOR CONSTANTE MÁS ALLÁ DE LA MUERTE, de Quevedo, 235.
  9. Fragmento de LA VIDA ES SUEÑO, 253.
  10. Una de las tres RIMAS de Bécquer, 279.